Ces deux derniers chapitres de la Bible ont sans cesse réconforté le peuple de Dieu, qui a éprouvé « les moqueries et le fouet, bien plus, les chaînes et la prison », qui a erré « dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre » (voir Héb. 11:36, 38). 

L'eau qui jaillit du trône de Dieu et de l'Agneau est celle que Jésus a promise à la femme Samaritaine près du puits de Jacob quand Il a dit : « Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit: Donne-moi à boire! C'est toi qui lui aurais demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive » (Jn 4:10). Zacharie a dit que « des eaux vives sortiront de Jérusalem » (Zach. 14:8). Et comme l'a dit Jérémie, l'origine de cette eau est « l'Éternel, la source d'eau vive » (Jér. 17:13). Il a été montré à Ézéchiel que les eaux de ce fleuve sont si profondes qu'il faut y nager: c'est un torrent qu'on ne peut traverser, un fleuve qui apporte la guérison partout où il passe (voir Éz. 47:1-9). Il s'agit de la vie éternelle qui coule de la croix du Christ. Nous pouvons y goûter ici, dès à présent en recevant le don du Saint-Esprit. 

L'arbre de vie est apparemment semblable à « l'arbre des banians », ou « figuier des banians » qui peut avoir deux troncs. Les deux troncs se joignent au sommet par-dessus la rivière, mais l'arbre pousse et est enraciné sur les deux rives du fleuve à la fois. Ézéchiel a vu cet arbre en vision: « Sur le torrent, sur ses bords, de chaque côté, pousseront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira pas, et leurs fruits ne s'épuiseront pas, ils donneront des primeurs tous les mois, parce que ses eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède » (Éz. 47:12). Les aliments produits par cette terre placée sous la malédiction du péché ne peuvent pas entretenir la vie plus de quelques années. Ils ne possèdent pas vraiment de vie en eux-mêmes. Au contraire le fruit de cet arbre procure à la fois la guérison et la vie éternelle. Il sera à la fois délicieux et nourrissant. Et il sera gratuit! 

Pourquoi faut-il que les « feuilles » de l'arbre « servent à la guérison des nations? » Est-ce que les personnes qui sont ramenées à la vie lors de la première résurrection ont besoin d'être guéries, ou de grandir? Le Seigneur déclare : « Pour vous qui craignez mon nom se lèvera le soleil de justice, et la guérison sera sous ses ailes; vous sortirez et vous sauterez comme les veaux d'une étable » (Mal. 4:2). C'est seulement le péché qui a attiré et amené la malédiction sur notre monde. Les inondations, les sécheresses, les tremblements de terre, les eaux salées, les marécages, les lieux sauvages, les déserts, les montagnes inutiles, les maladies mortelles, les animaux féroces, les afflictions, les peurs et les pleurs de l'humanité - voilà quelle est la malédiction que nous connaissons si bien. De même que « l'arbre » jeté dans les eaux amères de Mara les a rendues douces (Ex. 15:23, 25), de même « l'arbre » sur lequel l'Agneau de Dieu est mort pour nous a enlevé la malédiction. 

Puisque la malédiction a été ôtée, aucune peur ne nous conduira plus à nous cacher devant Dieu. Adam s'est autrefois enfui loin de Lui dans le jardin d'Éden. Caïn a pleuré amèrement quand il s'est écrié en disant à Dieu : « Je serai caché loin de ta face » (Gen. 4:14). 

Tout au long des Psaumes on entend comme un soupir revenir cette prière : « Ne cache pas ta face à ton serviteur » (Ps. 69:18 ou 17). Même le Christ sur la croix a oublié la douleur des plaies causées par les clous, quand Il a senti que son Père se cachait la face : « Pourquoi m'as-tu abandonné? » (Mat. 27:46). La plus douce bénédiction dont il est question dans la Bible est la grâce suivante : « Que l'Éternel fasse briller sa face sur toi et t'accorde sa grâce! Que l'Éternel lève sa face vers toi et te donne la paix! » (Nomb. 6:25, 26). Alors, une fois de plus, les enfants de Dieu le regarderont en face avec joie et n'auront pas peur. 

Le peuple de Dieu a toujours aimé la lumière du jour et a parfois soupçonné la nuit d'être le gîte des ennemis et des créatures sataniques. Alors que le péché et la peur auront cessé d'exister pour toujours, « la nuit ne sera plus ».