Esaie 53: 1-3. La grâce et la vertu de Christ n'attirèrent pas les juifs. 

Ces paroles ne signifient pas que la personne du Christ fut repoussante. Aux yeux des Juifs, Christ n'avait pas la beauté pour qu'ils le désirent. Ils recherchaient un Messie qui viendrait avec une ostentation externe et une gloire terrestre, qui ferait de grandes choses pour la nation juive, qui l'exalterait au-dessus de toute autre nation de la terre.        -            Mais Christ vint avec sa divinité cachée par le vêtement de l'humanité : modeste, humble, pauvre. Ils comparèrent cet homme aux démonstrations vaniteuses qu'ils avaient faites, et ils ne purent voir aucune beauté en lui. Ils ne discernèrent pas la sainteté et la pureté de son caractère. La grâce et la vertu révélées dans sa vie ne furent pas attractives pour eux. [42)

2-3. Un tableau qui subjuguera et humiliera. 

La prophétie prédit que Christ devait apparaître comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée. Ésaïe écrivit : « Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire. Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. »

Ce chapitre devrait être étudié. Il présente le Christ comme l'Agneau de Dieu. Ceux qui sont exaltés par l'orgueil, et dont les âmes sont pleines de vanité, devraient contempler ce tableau de leur Rédempteur et s'humilier dans la poussière. Le chapitre entier doit être mémorisé. Son influence subjuguera et humiliera l'âme contaminée par le péché et louée par l'exaltation propre. 

Pensez à l'humiliation de Christ. Il prit sur lui la nature humaine déchue et souffrante, dégradée et contaminée par le péché. Il prit nos douleurs, nos peines et notre honte. Il endura toutes les tentations qui harcèlent l'homme. Il unit l'humanité à la divinité; un esprit divin habitait dans un temple de chair. Il s'unit lui-même au temple. « Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous », parce qu'en le faisant elle put s'associer avec le péché et les afflictions des filles et des fils d'Adam. [43]  

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